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历史 神话
简要梗概:
全剧分上下两部总共七十集,上部列国纷争三十一集,下部削平六国三十九集。本剧以历史为脉络,历史人物为重心,以传奇神话的形式,演绎了历史、人文、哲学的内涵。
详细梗概:(503字)
本剧从鲲鱼闹海,化而为鹏,虐杀龙子龙孙,结一段孽缘为开篇,后被天庭贬斥下凡,转世秦始皇。政道从卫鞅逃魏,赴秦变法,与秦孝公君臣相得,功成于秦国。后与秦惠王不和,遭贬斥起兵造反,兵败自杀,尸身被车裂于市。还有宋王戴偃逼息氏为妃,息氏坠楼身亡,化连理枝鸳鸯与丈夫相守,后助联军杀死宋王,报了大仇。仙道自鬼谷子授徒济世,老子、庄子奉天宣道开始,展开公孙衍入仕魏国,孙庞斗智、苏秦、张仪纵横七雄六国,魏缭、王敖、鲁仲连、隐娘、狐仙涂贤、蛇仙花容斗法七雄之战。战争场面多为简写,主要叙述政客舌辩,及战争中的军事政治权谋。上部从商鞅变法,到张仪、魏章(公子昂)老死魏国结束。下部从长平之战结束后,四十万冤魂上抵天庭,惊动玉帝,下旨下方神祗保境安民为始,信陵君合纵六国抗秦,吕不韦大费周折在邯郸救秦国王孙异人归国,耗尽千金,在大战前夕,逃离赵国。赵姬与嬴政在孔穿家避难,八年后几经周折逃回秦国。吕不韦辅佐两代秦王,权倾朝野,直到辞官回到封地,服毒自尽在洛邑。魏缭、王敖两次救助赵姬、嬴政,并为嬴政策划用兵方略,与鬼谷子等众仙斗法,以道法神通助秦王削平六国。这段战国中晚期历史神话传奇,历时120年左右,直到秦始皇死结束。
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战国枭雄神仙传奇·上部·列国纷争·分集故事梗概·共31集
第一集——东海鲲鱼作乱,吃水族龙孙,闹上龙宫。龙王率龙子水族剿杀。鬼谷子在云梦山鬼谷授徒,有孙宾、庞涓、公孙衍、苏秦、张仪、鲁仲连、隐娘。卫鞅到相府探望重病的公叔痤。禽滑厘到鬼谷寻访鬼谷子,惊动狐仙涂贤。公叔痤向魏王举荐卫鞅为相,魏王不屑。鬼谷子随禽滑厘去海岛,庄子墨子正在谈论天庭孙悟空的事。
第二集——庄子墨子鬼谷子等人在岛上论道,龙兵大战鲲鱼。天兵捉拿孙悟空,鲲鱼误食仙桃仙丹,化而为鹏。太上老君与众仙慨叹。卫鞅徐尚赴秦,两试秦王(秦孝公),后以伯术说服秦王。华山洞中,有白、青、花三蛇修炼,白蛇青蛇闭关,花蛇下山游玩。魏缭到公孙衍的家乡阴晋曲阳镇,与柳仙观观长相交。花蛇到公孙家赴宴。
第三集——花蛇酒醉现了原形,被家丁砍成三段。卫鞅在秦国两试秦王,最后以伯术说服秦王,倡议变法。花蛇服了仙草,得以恢复。又去柳仙观。公孙家做法事,花蛇被家丁认出,家丁用渔网硫磺擒它,被他咬死。魏缭祭宝剑伤了花蛇。混乱中,公孙渠被踩伤,叫大儿子公孙礼去找公孙衍回家。大鹏在仙岛遇见燃灯古佛,点化它成仙。大鹏又去龙宫报仇,夺龙王神戟,吃了龙子囚牛。
第四集——卫鞅在秦国变法,舌战群臣、立杆为信、惩治扰令贵族。提拔勇士乌获。龙王告上天庭,玉帝派天兵天将下界擒拿大鹏。龙子睚眦、狴犴请申公豹助拳,截杀大鹏。燃灯赠大鹏金符,让他去西方。途中与申公豹龙子交战,天兵天将来到,申公豹遁海逃走,大鹏杀死睚眦狴犴,仗金符逃往西方。鬼谷,孙宾以捭阖之术戏服庞涓。
第五集——孙宾让公孙衍回家探父,送别时,孙宾与庞涓立誓结拜。魏缭告别观长,路遇花蛇,被它毒害致死,大鹏路过,叨死花蛇,救活魏缭。真武大帝路过,救走花蛇。魏缭与公孙衍碰面,二人又救了被齐将田婴围攻的公子昂。秦国卫鞅斩杀罪人七百,得罪了权贵。公子昂将魏缭引荐给魏王,魏缭谈兵法,魏王不屑。鬼谷,张仪以诈术戏弄孙宾,让苏秦请客。
第六集——鬼谷子回来了,有庄周一封信,让涂贤给宋国惠施送去。宋王戴偃,狩猎杀虎、射天洒血、妄称万岁、荒淫内宫,惠施直谏获罪。涂贤途中遇大鹏,受伤坠落郊外,被惠施所救。魏王采纳王错公子昂建议,张榜招贤。秦国,公子虔门客任鄙等,行刺卫鞅,失败被擒。大鹏在灵山被如来收服。庞涓去集镇买粮米,遇见堂兄侄儿,商议骗师父下……
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具备现行剧神话、武打、战争、爱情等特点,更有权谋、舌辩、人文内涵等深度,集通俗性、娱乐性、文化内涵于一体,一部新颖的历史神话剧。
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第七集
-1赵国王宫内 日
辛垣衍:(笑)要说别国我不太清楚,但是我从大梁来,魏王的意思我是再清楚不过了。我本是奉了魏王的旨意,游说列国尊秦为帝的。魏王忌惮秦军势大,根本无意救赵呀!
鲁仲连:那是魏王偏听偏信了误国的谗言,不知尊秦为帝的害处,若有人直言阐明了尊秦为帝的害处,魏王必会全力救赵,绝不会与秦人苟合。
辛垣衍:(有些不自在)那以道长高见,尊秦为帝又有哪些害处呢?
鲁仲连:若是魏王自甘臣仆,尊秦为帝,贫道只须片言只语,就可使秦王烹煮魏王。
辛垣衍:(气急而冷笑)嘿嘿、嘿嘿,道长有些大言不惭了吧!你有何能?竟能使秦王烹煮魏王?恐怕在座的诸君没人会相信你的大话吧!
鲁仲连:(也冷笑)哼哼,大夫孤陋寡闻、少见多怪了吧!这事不但我能做到,秦王的近臣大概都能做到吧!
辛垣衍:是吗?那我倒要听听,你这博闻广见的高论了!
鲁仲连:想当年,九侯、鄂侯、文王,都是商纣王的三公,可谓位极人臣、位高权重。九侯有女极美,献给纣王,其女不喜房事,触怒纣王,杀其女而烹煮九侯,鄂侯劝谏,纣王杀之,文王私议其非,被纣王囚禁于羑里,几乎丧命。难道九侯、鄂侯、文王都不是贤者吗?有当诛之罪吗?——其实没有,所以遇害,只是由于天子的好恶、欲望而已。魏王若是尊秦为帝,能保证事事随了秦王的意愿吗?如果不能,秦王必怒,那时,秦王既为天子,又有谁能禁止——敢禁止他的行为呢?所以说,天子与诸侯的关系,从古至今都是这样的,大夫难道不知道吗?
辛垣衍:(脸色发红,有些嗫嚅)这个、这个,应该是个别例子吧,像纣王这样的昏君,毕竟是极少数吗!
鲁仲连:是极少数吗?只有昏君才能如此吗?我看未必。远的不说,咱说近的,就说齐威王吧!齐威王称霸诸侯,行仁义、尊崇王道,倡导诸侯都去朝见周天子。那时的周烈王地小国贫,诸侯都不爱搭理他,齐威王带头朝见他以后,诸侯才陆续效仿。一年之后,周烈王死,周显王即位,诸侯都去吊丧,齐国路远,齐国田婴最后一个到达,周显王很不满,派人去斥责齐威王说,天子晏驾,是天崩地裂的大事,新天子尚且下席守丧,而东方藩国田婴最后才到,乃犯大不敬罪,理应问斩。齐威王大怒,骂道,他算什么东西?他妈还是丫鬟出身呢!摆什么臭架子!试想,周烈王活着时,齐威王带头去朝见他,周烈王刚死,齐威王就骂他的弟弟,竟……
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