【本作品已在华语剧本网版权保护中心进行版权登记，登记2018-B-00373】

　　姜子牙的青少年历史基本是空白，本作品希望在遵守了历史参考资料的基础上，作些小说性的虚构，来还原当时的真实面目，着重探索他为国为民的坚定的信念，《封神演义》的影响比较大，因此有比较稳定的受众。这是本作品的比较独特的卖点和亮点。
　　姜子牙作为中国历史上真实存在的“武圣”，其思想博大精深，作品试图以小说的形象，来展示他真实成长的一面，以便古为今用。因为我们通常熟悉的明朝许仲琳写作的《封神榜》，在他成长这方面过分夸张，比如昆仑山学艺时间太长，青少年时期基本是空白，当然，考虑到《封神榜》的神魔传统影响巨大，本文也沿袭了这个传统，所以要注意鉴别小说的有神论思想。这两篇小说在尊重历史真实的基础上，注意情节的曲折性、小说的可读性、人物塑造的鲜明性，希望能带来比较好的阅读体验。
　　当然，因为史料缺乏，有些细节无法完全对应现实，但写作原则是反映历史的真实。在小说当中，姜子牙家族代表的是神权，与帝辛的王权有矛盾，也是一种合理想像。小说毕竟是小说，比如嬴百这样的完全虚构的次要人物，实际上是战俘奴隶，但也得到重用，总的来说，当时是封建社会逐渐代替奴隶社会的过程，充分利用了这个规律的人，才能取得成功，这才是真正的“天意”。
　　纣王帝辛当时实际上面临多重困难，要处理多种矛盾：与东夷的、还有日益强大的周等诸侯，王室内部也矛盾重重，叔父、微子也就是商纣王帝辛的长兄，还有代表神权的贵族，他们也有自己的利益，帝辛实际上依靠的人不多，很多时候只能依靠恶来、妲己这些外来人，明白这种关系，也就明白了帝辛的心态。
　　
　　姜子牙先前隐居不入周，也是一种在商与周之间如何取舍的心态。帝辛在位大约30年，去世时大约60岁，这在尚武的年代，是非常不容易的。帝辛对姜子牙这样的人才没有慧眼，实在可惜。但是帝辛忽视平民百姓的疾苦，却是姜子牙无法接受的。
　　姜子牙的出身，当是下层平民，也是没落贵族后代。同时要说明的是，当时的国家很多时候是比较零散的，无论是商还是周其统治阶级还不如说是强大的部落或家族准确，同时并存的，实际上还有很多的小方国,相当于小部落或小家族，这种奴隶制国家与我们当代的国家有很大的区别。
　　作为著名的军事家与政治家，毛主席对纣王帝辛的评价能给我们深刻的启示：他说，把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南……
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　　姜子牙前传
　　
　　第一回 祈雨见蝗
　　 昆仑山上，我独自在玉虚宫外的山石上练武，对于打神鞭第108式，我本来已经是烂熟于心了，但今天不知为何就是做不到一气呵成。我沮丧地停下来，感觉非常无助。
　　 突然几声咳嗽，我知道师父元始天尊来了，赶紧转身向师父行礼。
　　“为师知道你有心事，但你自己好像没觉察出来。”
　　 “师父明鉴。”
　　 “你一向认为自己的内外兼修已经达到炉火纯青的地步了，其实还远远不够。”
　　 我突然感觉师父还是不太了解我，或者是看不起我？我上山10载，该学的早就学了，我不明白师父为什么这样说，但又不知如何向师父解释。
　　 师父看我沉思，微微叹了一口气，又说：“你家乡大旱到今天已经足足三个月了。”
　　 我知道刚才为什么心神不定了，原来还是家事在心头。
　　 “看来你还是不太适合潜心修行。”
　　 “请师父明察，弟子一心修行，以求正果。”
　　 “不过你多次提出下乡救灾。”
　　 “父老乡亲犹如恩师，时刻不敢忘怀。”
　　 “哈哈，好好，看来为师没看错你。”
　　 “感谢师父教诲。”
　　 “过两天为师要带弟子上天宫交流学习，也为你打听下大旱缘由。既然你回乡心切，就尽快动身吧。还留下松子和柏子两个看家，有事可以飞鸽传书或上山找他们商量。”
　　 “弟子谨遵师命。”
　　我带着打神鞭和杏黄旗，骑着四不相，日夜兼程，行了三日三夜，已到家乡边界。我驾神兽降下平地，一轮红日东升，山野茫茫，突然远处传来小孩哭声。我心头一紧，前行一看，只见一个大约3岁男孩坐在地上，趴在一个妇女身上痛哭。我跳下神兽，飞奔过去，检查妇女右脉，发觉已去世多时。一时之间，手足无措，我望着干涸的土地，悲从中来。
　　忽然，远处飞奔而来一个身影，见妇女情状，放下手中野果，抱住大哭。一边哭一边喊“你这么狠心，扔下我俩，教我如何办，是我无用，没钱为你看病。”
　　我默默地蹲下来，掏出最后一块烙饼，和身上的全部贝帀放在他手上。原来他们外出投亲，妻子又饿又病，今早他离开采摘野果，不料就此与妻永别……
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